《四小阴门》作者：贰负神-免费小说下载-听风雨阅读

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简介：悬疑灵异
四门世代相传的古老职业，几代人光怪陆离的传奇人生。过阴山，闯尸岭，这一切的背后，到底暗藏着怎样不为人知秘密？探寻几大集凶之地，勇闯阴煞怪异的鬼林，恐怖离奇的遭遇，九死一生的经历，他们到底在寻找着什么？他们又能否成功？重重迷雾，步步惊心，这四小阴门，几大家族，又有什么不为人知的地方?如今故事即将开始，我只问你一句，你可有胆！

前言

刽子手的接任【网络整理
砍头是要有技巧的，大多是师父带徒弟。也有很多是父子相传。在中国地位很低，等同三班衙役，属基层的吏，由衙门额定工食银（每年约六两），县官与百姓的联系必须依赖“吏”，吏是官民交接之枢纽，最基层的“执法人员”。形象不太好。
在欧洲，有的刽子手很出名，很有地位。优秀的刽子手得到很多人的崇拜。灵巧的刽子手一般总能一刀就将犯人的头和躯干分离，观众也很在行。
砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说：“剁头便剁头。”反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。所以这是一个祖传的职业，而不是谁都可以去的！
刽子手是技术活【网络整理】
刽子手，这大概是古代一项优秀选手很少的技术工种。因为杀人，百分之二百是一项难度颇高的技术活儿。
在古代，很多刽子手都是家族产业，子承父业，从小练习，这样才能保证过硬的杀人技巧。在法国，一位被宣判有罪的人，为了救自己，自告奋勇当了刽子手，他用的是剑。在1626年，这位哥们儿用了29剑才把查莱斯伯爵砍死。碰到这种蹩脚的刽子手，罪犯的心情不知该怎么形容。我想，查莱斯伯爵对于求生不得求死不能的绝望感，大概是很有发言权的。在这种时候，杀人甚至已经不仅仅是关乎技巧的问题，已经上升到道德、人品的高度了。
当看到一位刽子手砍了5斧子才将一个罪犯的头砍下来的时候，我仿佛看到颈椎骨的骨屑随着扬起的斧子，从趴在断头台上极其无语的罪犯脖子处纷纷扬扬地飞到了空气中。如果那个时侯他们还能够祈祷的话，大概是希望下一斧子过后自己的头就能滚到地上去吧。
所以说，吉勒汀医生算得上是救苦救难的观世音，他发明的吉勒汀式断头台，让罪犯避免了挨上很多斧子而不死的悲惨命运。只要轻轻拉开那个绳索上的结，斧子从高处落下，就可与过去一刀两断。我在一部关于方世玉的影片中看到过这种断头台。这让我很欣慰，以为在封建时代晚期的中国罪犯，终于也是享受到了高科技带给他们的痛快。但让我悲哀的是，无论是学识渊博的龚老师，还是一位对古物颇有研究的朋友都向我表示：至少到目前为止，还没有证据表明吉勒汀式断头台在中国出现过。阿门，上帝保佑那些可怜的灵魂。
在杀人技巧的锤炼上，中国人体现出了比外国人多得多的精益求精精神。除了没有看到用29剑才砍死一个人的记录，即便是打屁股这种看起来比砍头轻得多的刑罚，中国人也是一丝不苟。
比如明朝时的廷杖（用棍子打屁股），就是难度颇高的技术活，行刑者是要经过严格训练的。当时的廷杖分为两种：着实打和用心打。这样说吧，如果你犯事了，皇帝很不开心，决定对你实行廷杖。那你得老老实实脱了裤子趴在那里。这个时候监刑体质的时候，毕竟那10几、20几斤重的棍子打在屁股上也不是闹着玩的。在这种情况下要是被打死，也只能怪自己体质不好了。而如果监刑太监喊的是”用心打”，那兄弟，如果此后的惨叫不算说话的话，那你就可以强烈说最后一句话了，因为用心打就意味着他在暗示行刑者将你往死里打。
同样是打屁股，同一个人打的，同一根棍子，如何做到自由掌握打死和不打死呢？当然，他们并非掏出自己的小弟弟，看到它能屈能伸能硬能软而恍然顿悟、自学成才的。在这项技艺的进步中，明朝大坏蛋刘瑾居功至伟。他严格训练行刑者，并制定了非常苛刻的选材标准。训练方法是这样的：先用皮革包扎成两个假人，一个里面装上砖块，一个外面裹一层纸。用杖打装砖块的假人，看上去下手很轻，但打开皮革查看，里面的砖块要全部粉碎；打包纸的假人时，看上去下手很重，但连纸都没有打破。练习者只有达到这样的境界，才能成为执行廷杖的行刑者。这是怎样的一种严谨的态度啊，再一次说明，中国人要想办好的事，可以比谁都办得更好。顺便说一句，刘瑾后来失势，也受到廷杖的惩罚，不过根据记载，这位兄弟并未被廷杖打死，因为对于这个恶贯满盈的人，有更残忍的刑罚等待着他，那就是凌迟。
若要论最能体现侩子手技巧的酷刑，那非凌迟莫属了。凌迟，就是千刀万剐，就是一刀刀慢慢把人割死。
先说刘瑾吧，这位大坏蛋最后就是被凌迟处死的。关于刘瑾割了几天，比较统一的说法是3天，而到底割了多少刀，则有两个版本：王永宽的《中国古代酷刑》和罗翔的《中华刑罚发达史》中的记载是3357刀，而徐进的《古代刑罚与刑具》中记载的是4700刀。如果这个属实，那么这是我看到的记载中被割得最多的，刘瑾当真是个挨千刀的。其他的记载有，清朝郑鄤被割3600刀（这位兄弟之所以被割，是因为有人告发他”杖母”、”奸妹”，古人是很注重孝道的，一直以来，不孝的行为都会受到最严厉的惩罚）。明末袁崇焕被割了3700刀。若果是在现代，大可以搞个选秀节目，海选被割刀数最多的凌迟达人。
最牛的达人不知道是谁，最无语的人我是找到了，光绪年间的1905年3月25日，一人因谋杀某蒙古亲王被判处火刑，光绪觉得火刑太残忍了，为了表达皇家恩典和慈悲心肠，于是改了–凌迟。史上最无语的皇家恩典。这也是历史记载中最后一次凌迟。
我想强调的是，以上说的割了多少刀，并不是任意妄为的，而是判决书上规定的。一般来说，被凌迟的人都是割完判决书上的刀数才死的，有的甚至割完了还没死，还得给他一刀结果他的性命。其实这样看来，在这项工程中，真正受考验的不是犯人的忍耐力，而是刽子手的脔割技巧，因为犯人受不了了大不了一死了事，而据记载，刽子手如果还没割到规定的刀数犯人就死了，是要受到处罚的。
割3－4千刀，持续3天，人不死，这样的技巧何止鬼斧神工能够形容。我一直在想，古人是如何防止犯人在这3天里失血过多而死去的？我看的书上没有记载。书上倒是记载了如何防止犯人在受刑途中休克死去–犯人在行刑前被灌以大量鸦片。
当然，防止犯人没割够刀数就死了只是基础技术。就像煮饭要有米一样，活着的犯人就是刽子手用来下锅的米。对于一个要被割3000多刀的犯人来说，人只有639块肌肉，如何在割完2000刀之后还有肉可割，是更有挑战性的技术难题。当然，永远不要低估古人的智慧，在袁崇焕被正式下刀以前，刽子手用渔网罩住了他，让肉从网眼中凸出来，以方便割取（俗称鱼鳞剐）。据说可怜的袁崇焕皮肉被割尽人也没断气，虽然口中无法出声，但心肺间仍发出哀号。
所以当我在大街上眼睛直勾勾的看着一个穿着网袜的美女时，我的一个部位是浮想联翩的，但请相信不是你们想的那里，而是手，一双刽子手灵魂附体的手；我还想到了一张渔网，覆在袁崇焕身上的那张渔网。
科技是刑罚发展的第一生产力，人们在这个领域里马不停蹄、孜孜不倦。清朝时，刽子手发明了钩子刑法，为了精确行刑，刽子手先用钩子将犯人的肉勾起来，再用刀去割。郑鄤被凌迟的时候，每个刽子手都是带着一个小筐去的，里面装满了行刑的工具。在没有高精机器的古代，还有谁敢说杀人不是一项高难度的技术活儿？
仵作概述【网络整理】
仵作是中国古代官府中专门负责检验尸体的人员，仵作两字，都没有殓葬的意思，然自唐起，此词盛用；清时改称为检验吏。
战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。
宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女的检验时，必须借由“坐婆”检验。南宋的宋慈编撰《洗冤集录》，颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍。元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。清代仵作事业最上轨道，《清朝文献通考·职役三》载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”
尽管忤作长期从事人命关天的工作，但古中国封建思想极重，自尧舜时代即由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是古代的法医雏型。仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。在官方正史中，极少有关忤作的言行记载，在古典里仵作更被描写成无赖形象，因此仵作的素质难以提升。《无冤录》上卷格例《省府立到检尸式内二项》评：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。”“仵作人晓得官府心里要报重的，敢不奉承？把红的说成紫的，青的说成黑的，报了致命伤两三处”。
清朝时，仵作地位稍有提升，《大清律》明文规定：“其有检验得法，洗雪沈冤厚给予之”，但官署仍多视仵作为贱役，吝于赏赐，清末护理云贵总督沈秉堃疾言呼吁要提升仵作的专业能力，他说仵作被“视为卑贱，工食亦极微薄，自好者多不屑为”，“误执伤痕，颠倒错乱，不一而足；若遇开检重案，无不瞠目束手”[2]。清末的“杨乃武与小白菜”一案的关键点在于初审时仵作的疏忽大意，将骨头发霉视为中毒死亡事件，事后翻案的关键竟仍依赖于在刑部任职六十年的老仵作，案件才得以扭转，参考的仍是宋代出版的《洗冤录》一书。与现代法医最大的不同是古代的法医是不能解剖尸体的。明清两代规定基层州县官必须亲自验尸，实际上是在现场指挥仵作检验。
在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非正常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。潮汕女人骂孩子“脚手多”，乱动东西，说是“仵作脚手”，也是基于这方面
阴阳眼【网络整理】
有不少人相信阴阳眼的存在。在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。
这些人通常都是鬼（如道教认为死去的人的灵魂）、先知或有神性的人物。代表能看见鬼魂等。
而佛教中的五眼和“天眼通”，也能视为阴阳眼的一种。
在民间信仰中，阴阳眼可以是先天的，也可以是因好奇而后天施法“开”的。
这种视幻觉可分为简单的光影或是复杂的鬼、人、小虫等，由于十分真，使得看到的人能十分具体地描述，取信于人，一些精神科医师认为，阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想，但更多的例子是出现在偏头痛、酒瘾者、物质滥用者、营养缺乏、失智、脑部病变（如脑瘤或是癫痫）、药物中毒、电解质不平衡或是高烧等身体重大疾病时[1]。
也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳综合症。有些人的视网膜或水晶体失去了一部份的视物功能，那一部份的视野便出现了幻觉[2]。
阴阳眼描述的影像从未通过科学检验，也未得到科学证实存在，甚至有否定的证据。
古代殡葬业概述【网络整理】
古代经营殡葬用品的，统称凶肆，棺材还别称凶器。凶肆包括棺材店，还有纸扎铺，纸扎铺专营诸如挽联挽幛、纸钱、金银纸锭、纸人纸马、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。但是灵棚等大工程是由棚作等行业制作的，不全属于殡葬业。古代的凶肆也是可以做成大的行业，比如《李娃传》里面的凶肆，殡葬一条龙啊，还负责哭灵，竞争店家时不时搞个丧仪阵仗展览、哭灵擂台赛什么的搞品牌宣传，全城围观，声势浩大，不亚于现在的歌星巡演。
再说停放尸体，古代是土葬，停灵出殡都在自己家里，除非特殊情况，如瘟疫、传染病死者，就到专门的化人场火化。如果是客死异乡的人，亲人还没来扶柩还乡，尸体就先有偿寄存在本地的义庄。义庄是古代的慈善机构，遇到流浪汉乞丐之类没人认领尸体的，就由义庄处理后事，用募捐来的善款备薄棺下葬。类似功能你可以参看欧阳震华版的《洗冤录》。
还有一个可以寄放尸体的地方就是当地的寺庙道观，他们也接这种有偿寄存业务，还附带念经超度做道场等宗教服务，赚点外快。如聊斋里的聂小倩，尸体就是停放在兰若寺。（后来亲人没有领走她的灵柩，她的魂魄才被兰若寺的树妖给控制了，逃走时还特别交代宁采臣迁移她的尸骨。）古人觉得棺材尸体什么的很晦气，车船等交通工具都要加钱才肯帮忙运送棺材，一般人家要是从远地运送亲人灵柩回乡，搞不好得倾家荡产，所以江西等地还催生了赶尸这一行业，不远千里，也要落叶归根啊。
纸人纸马【网络整理】
关于纸人纸马写的比较详细的，应该就是潘鲁生的《纸人纸马》了，有兴趣的朋友可以去看一下，而且民间灵异传说当中，关于这方面的各类说法也是很多。
扎纸是中国历史上古老的传统艺术之一，据史料证实，早在1500多年前的南北朝时期，我国就有了扎纸艺术，而且已达到了相当高的水平。
中国历史上对于扎纸的称谓不尽相同在民俗中供俸扎纸原始社会以来墓葬、殉葬俑的演变和发展。
宋代以后出现扎纸用品祭灵，扎纸人纸马是相当普遍的祭祀活动，遍布全国各民族中，扎纸是综合塑、扎、绘为一体，是融合各种工艺手段为一体，可称民间艺术中的一枝奇葩。
民间手工扎纸艺术，源远流长。早在前清同治、光绪年间，闫氏先人即扎制出、造型精美、形态真的扎纸艺术品，也曾引起轰动，很受老百姓喜欢。
扎纸艺术取材，用当地产的芦苇来扎制成人物的骨架和器物的框架。再用浆糊贴上纸然后就再用颜料彩绘、最后用彩色剪纸来装饰。完工的扎纸艺术品栩栩如生，极具观赏价值。
在前期扎纸工艺品里面，大多取材于古装戏剧、神话故事和民间传说，据传说，当年扎纸工艺品有《西游记》、《秦香莲》、《韩信拜帅》、《收吴汉》、《反五关》、《九里山》、《敬德背鞭》等等。这在当时，确实也是农村文化生活的一个亮点，也是广大农村是的一道亮丽的风景线。
二皮匠【网络整理】
二皮匠是中国古老流传下来的民间手艺，也是有着古老的历史。可是纵观中国史籍记载，这方面的相关资料去是很好。一是这门技术比较隐晦，而是可能过于神秘，血腥，所以不为人说道。
但这至今为止，这们职业依然流传在我们的生活当中，就和仵作一样，现在叫法医。而当年的二皮匠，如今也改名叫做尸体缝合师了。基本上一些丧葬单位，殡仪馆之类的，都有着自己的尸体缝合师，据说相当的昂贵，要一针300元大钞！
有兴趣的朋友，可以自己去网上搜索下尸体缝合师，在这里我就不一一细表了。下面已用一段《阿里巴巴与四十大盗》的文章，供各位简单的了解下。
他用暗语叫开了石门，进去―看，发现了哥哥的尸体。他非常伤心，但害怕强盗再来，便急急忙忙把希姆的尸首装了运回家去。
嫂嫂一直痛哭，阿里巴巴怎么也劝不住。
阿里巴巴说：“不要再哭了，应该赶快埋葬他。否则，强盗知道了这个消息，还会来报复的，那咱们都没命了。”
可是嫂嫂哭着说：“他的尸首一块一块的，怎么安葬呀？”
这时，希姆家的女仆说：“我给你们找个人来缝他的尸首吧！”
女仆是个忠实而又聪明的人，她找到一个裁缝，首先给了他两个金币，然后告诉他事成后另外再赏。这么高的价钱，裁缝当然愿意。
裁缝跟着女仆，带着工具来到希姆的家。女仆很聪明，在离家还有一定距离的时候，就把裁缝的眼睛蒙住，不让他知道具体地址。然后牵着裁缝的手，慢慢地走到停放尸体的地方，才解开手巾。
裁缝用心缝好了希姆的尸体。女仆又给了他几块金币，再用手巾蒙住他的眼睛，送他离开这里。
送走了裁缝，忠实的女仆又协助阿里巴巴和希姆的老婆，悄悄地埋葬了主人。
从此，阿里巴巴就住在他哥哥家中，帮助嫂嫂做生意。代管家务。
再说那伙强盗返回山洞时，发现希姆的尸首不见了。他们断定死者是被同伙弄走的。于是，强盗头子派一名年轻的强盗去寻找。找到尸体，就能找到同伙。
年轻的强盗到了城里，整整一天，什么线索也没发现。傍晚，他来到一家裁缝店，天色已快黑了，老板还在工作。他问：“老板，你看得见吗？”
裁缝说：“看得见。不是吹，昨夜我在黑暗中还将一名切成几块的尸体缝好。”裁缝非常得意。
这个强盗一听，觉得有线索了。于是，他和裁缝聊天，不断恭维裁缝。最后，干脆把裁缝拉到酒店，请他喝酒。酒过三巡，这个强盗说：“真没想到老师傅有如此高超的手艺，黑暗中能把分成几块的尸首缝好。”
裁缝已经飘飘然，他说：“这没什么，以后有这样的活路，只管来找我。”
强盗说：“我还真有几桩这类活，出价也很高。不过，你得领我去看看，我要问问那主人是真还是假。”说完，他给了裁缝几个金币，算是定金。
裁缝不便推辞了。他说：“不瞒你说，我只知道大概的方位，最后一段距离，是那小女仆蒙住我的眼睛，领着我去的。”
强盗很会说，最后裁缝终于答应领他去找昨夜那个房间。
强盗跟着裁缝走了一会儿，裁缝说：“昨夜就是在这儿被那女仆用毛巾把眼睛蒙住的。”
强盗说：“那好，我现在也把你眼睛蒙住，你边走边回忆那女仆带你走时的步数。”

裁缝还是找到了希姆的家。强盗在他家屋门上画了一个记号，然后转回山洞，把探得的消息向强盗头子报告了。

第1章摘头饮酒

在过去的时候，市井之间流传着这样四句话，不知道您听说过没有。说：刽子手的刀，仵作看得见，扎纸人的手艺，二皮匠的针线。想必您也听出来了，这四句话其实说的是四种职业。这四句话到底什么意思呢？咱们一句一句往下说。
这头一句，刽子手的刀。说的就是刽子手砍头用的鬼头刀。在古代，有这么一种说法，说刀杀过百，便是大凶。这一家人祖祖辈辈要都是刽子手，那家里传下来的这把刀可了不得，被公认为是大凶大邪的煞器！古时候的人们甚是追捧，认为此刀可以镇宅辟邪。更有学道之人，认为此刀可以上斩鬼怪，下斩阴魂，是不可多得的法器。
第二句，仵作看得见。说的是仵作的一双眼睛，传言要是家中一门都是仵作出身，那在这家人中每隔几代就会出现具有阴阳眼的人，这些人不仅可以验尸断因，更可以沟通死者冤魂。更有甚者，据说中国历史上很多不解的奇案，都是由他们寻魂问案而破的。
第三句，扎纸人的手艺。这要说纸人纸马扎的好不好，全凭着手艺高不高。民间传说，这扎纸人的师傅手艺要是高到一定地步，那他扎的纸人纸马，在无人之时就会活过来。要是主人家新丧，那就会借助纸人纸马回魂，交代未了后事，堪称民间一绝！
这第四句，二皮匠的针线。咱们先说这二皮匠，其实它就是裁缝、皮匠的一个分支。自古中国人就有着全首全尸的说法，认为人死之后，要是尸骨不全，那就难入轮回，即便入了轮回，投胎转世后，也会留下先天的残疾。因此便有了二皮匠这样一个职业的出现，起初他们都是平常的皮匠裁缝，谁家要是新死之人断胳膊、断腿、掉脑袋的，便会花重金请他们去给缝补，以求得全尸入殓。这种事省时省力来钱快，因此便出现了一群专门收钱缝尸体的人。在民间更是传出了他们手里的针线，不仅可以将死者尸体补全，还可以用假手假腿来代替死者丢失的部分，使得死者的亡魂一样完好如初的说法，当真传的是神乎其神。
当然，以上这些都是民间传言，真的假的谁也没有见过。更有追捧言论者甚至将这四种职业划分到了一起，因为他们都是捞阴门的，又挣得都是死人钱，又因为他们都是五行八作下九流的营生，所以就被好事之人起了个名字，叫作四小阴门。
这老话讲的好，钱压奴婢手，艺压当行人。在过去的时候，这四小阴门就是个响亮的牌子，和现在的名牌一样。名头一打出去，就得被人高看一眼。但是这四小阴门可不是谁想叫，就能叫的。这必须是祖传的手艺，至少得经过太祖玄孙四代人，这才能称自己为四小阴门里的人。
很不凑巧，我家祖上就是这四小阴门里的人。说句唬人的话，家传九代刽子手！从明朝末年一直做到清政府倒台，可以说是名副其实的金牌中的金牌！这话要说起来，咱还得从我家祖上第一代刽子手王崇川说起。
这在早以前，没人愿意吃砍头这碗饭。一是残人肢体，害人性命，太过损阴丧德，二是干阴事，捞阴门，太不招人待见。所以最早的刽子手那都是官府点名的，让你干，你就得干，不干就得死！没有办法，天下三百六十行，哪行都得有人来。你不干，他不干，现实吗？不现实！被硬着做这损阴丧德的营生。直到后来穷苦人家吃不上饭了，为了生计，才主动的干起了这个行当，这才有了师傅手把手教徒弟砍人脑袋的事情。
我家祖上最初都是铁匠，靠着补锅修鼎，打些日用菜刀，斧子一类的物件混生活。日子虽然清苦，倒也过的踏实。可是到了明朝崇祯年间，时逢大旱，颗粒无收，朝廷又加起了那些个不让人活命的无良税！这一下是惹得天怒人怨，刀兵四起！全国穷苦之人，为了活命，纷纷揭竿造反，其中最有名的，便属闯王李自成了。
软弱无能的朝廷眼见局势日渐堪危，便加大了对盐和铁的控制。盐，生活的必需品，人不吃盐那就没有力气。从古至今那都是官家垄断的，现在也不例外，古代更是严重！在那个年月要是抓到你倒卖私盐，那可是掉脑袋的罪名。
这铁就更不用说了，没了铁你就没了武力。没有上手的兵器，难道你要拿木头棒子造反吗？当然也不是绝对，自古官匪勾结，这些东西是垄不断的！
旁的不说，这对铁的管制一出台，可坑苦了那些靠铁为生的人们，首当其冲的就是铁匠。在那个年月你要想买点盐或者买块铁，那都得到衙门口登记。从底下到上面都得孝敬齐了，才能到指定的地点去买，而且价钱相当昂贵。倒不是说朝廷定的价高，而是底下那群贪官污吏私自加码。这一层一层的加到最后，到了老百姓手里的时候那就贵的离谱了！
所以当时很多铁匠都放弃了这祖祖辈辈传下来的手艺，改做了别的营生。王崇川也不例外，眼见打铁这碗饭吃不了了，就干起了杀猪卖肉的买卖，也因此得了个诨名：王二屠。
话说崇祯一十二年秋天，这一日王崇川生意好的出奇，新杀的一口大猪，不到半日便卖的干干净净。于是便早早的收了摊，寻下一处酒肆好生大喝了一通。王崇川平生没什么爱好，唯独这杯中之物，视如生命。一番鲸吞牛饮后，酒足饭饱。算算时辰，估摸着差不多了，便起身结了账，抱着大酒坛子，摇摇晃晃的向着菜市口走去。
今天是行刑日，也就是砍头的日子。那时候的人本就无聊好事，早早地忙完手里的活计，便都想去瞧个热闹。王崇川到达菜市口的时候，早已是里三层外三层的围满了人。看着眼前密密麻麻的背影，顿感心中烦躁，他抱着酒坛子就往人群里挤。周围的人见他是个醉汉，又满身的油腻，都厌恶的让开了道路，就这样王崇川步履蹒跚的来到了台前。
场子里早已准备妥当，一名犯人正五花大绑的跪在地上，台上坐着个官老爷，身前背后站着七八个的衙役。忽然一声铜锣响，只听台上高声喊道：“时辰已到，即刻行刑！”话音刚落，只见一身穿大红袍，头戴大红帽的壮汉走上前来。有专门的差官给递上一大碗酒，这汉子几口喝光碗中酒，甩手将碗摔的粉碎。来到犯人身边，高举怀中鬼头刀就要下手。
老百姓都吓得闭上了眼睛不敢在看，小孩子更是吓得钻进了大人的怀里。可是众人等了多时，却不见场中有任何动静。心下纳闷，于是偷眼观瞧，只见那名汉子，双手高举着鬼头大刀，人却是一动不动，竟好似木雕泥塑一般。
监斩官十分不悦，连忙命人前去询问。一名差官，小跑着过来，拍拍那汉子的肩膀，骂道：“老万，你他娘的咋还不动手？想挨板子了不成？”话音刚落，就见这名红衣大汉，是仰面摔倒！众人皆被吓了一跳，这名差官连忙上前查看，只见这名刽子手，竟然是七窍流血，早已绝气身亡！
刽子手行刑期间，暴毙法场，这还了得！一下子场子里就乱套了，众人议论纷纷，有的说：“你看，这就是阴事干多了，遭了报应。”有的说：“这是阴魂索命，来搅闹法场了。”总之说什么的都有，就这样你一句我一嘴的乱成一团。差官吓得连忙屁滚尿流的跑回台上，诉说经过。监斩官听完后，也是吓得脖子一缩，心说：这青天白日的，难道真有鬼魂作怪？这可如何是好？
正在此时，忽听刑场之中有人放声大笑。众人寻声一看，只见是一个全身油渍的醉汉，正抱着酒坛子坐在地上放肆的笑着。监斩官大怒，命人拿下。将此人提到台上后，监斩官瞪着王崇川问道：“你这泼皮，因何搅闹法场？”
哪知王崇川竟像没事人似得，如一滩烂泥般坐在台板之上，大着舌头说道：“我……我是来看砍人头的！你说这挨刀的没死，这砍人的到先嗝……嗝屁了，你说这招不招人笑？”说完就捧着肚子，哈哈大笑起来。
监斩官被这话臊的是满面通红。恼羞成怒下抓起惊堂木就要打王崇川板子。可是这惊堂木也举起来了，这坏主意也冒出来了。只见这位官老爷轻轻放下手里的惊堂木，面带讥讽的对着王崇川说道：“依我看，你小子就是个胆小鬼！指定是吓的都快尿了裤子，所以才大笑着壮胆吧？”说完就同身边衙役一起哄笑了起来。
听了这话，王崇川可不干了。一卟了脑袋就在地上跳了起来，指着监斩官鼻子叫道：“谁说老子胆小！别说是看……看个砍头，就是老子亲……亲手砍人头，咱也不怕！”
那个官老爷一脸瞧不起的看着王崇川，连连摆手，讥讽道：“行了，有骡子你不吹骆驼，你要真有这本事，你就去给老爷我砍个瞧瞧，我还真想看看你小子有没有种！”王崇川听得此言，二话不说，转身便走。众衙役本想阻拦，那监斩官却嘿嘿一笑，对着周围一摆手。
再说王崇川来到台下，围着地上的犯人先转了几圈。随后抱起地上的酒坛子咕咚咕咚的猛喝了几口，伸手抄起刽子手老万的鬼头刀，大着舌头对那个犯人说道：“大兄弟，俺说你怕……怕个球，脑袋掉了碗大个疤，完事后，俺王崇川请你喝酒！”话落刀已斩下。
只见那犯人身子猛地往前一栽，一股血箭从无头脖腔中直射而出，人都没来得急哭一声，就尸分了两处！在看王崇川，一刀砍完之后，甚是得意的看看台上，咧着大嘴，哈哈大笑。
笑罢多时，这才抱起自己的大酒坛子，走到几米之外，伸手捡起地上的人头。只见他对着那颗人头说道：“这死了死了，是一死百了，早死早投胎！我说你小子还愁眉苦脸的干啥？走吧，跟俺喝酒去！”说完此言，拎着人头，是扬长而去！

第2章刀名不问

王崇川的家是个不大的小独院，因为父母死的早，也没个媳妇，所以就他一个人生活。推门进屋后，王崇川先将人头放在桌上，然后便在屋里翻腾了起来。不一会找出一碟花生米，和几两咸猪肉，都是昨晚吃剩下的。先给人头面前的碗里倒满了酒，又给自己倒了一碗。举起碗来，对着桌上人头一笑：“酒友酒友，酒里都有。来，咱兄弟先走一个。”说完一饮而尽。
喝干碗中酒后，王崇川看向人头前那碗酒，诡异的事情发生了！只见那碗酒就好像被人喝了一般，就这么一点一点的下沉，竟然凭空消失不见！
王崇川看看人头面前的空碗，是抚掌大笑。伸出大拇指说道：“好酒量，痛快！看来老兄也是个酒道中人啊！”说完伸手拍拍桌上酒坛子：“别看咱家这下酒菜有点寒酸，不过这坛子酒那可是正八经的二仙居老烧锅子！咋样？够劲吧？在来一点？”说完又给人头的碗里满上。
可是这回人头却没有再喝碗中的酒，而是突然变得面目狰狞。一张嘴，呸的一声，竟吐出一口浓浓的黑血，正落在碗中！
娘啊，这种情况当时要是被正常人看到，估计不是吓死，也得吓得昏厥瘫倒。可这王崇川如今真可谓是酒迷心窍，竟真的把对面那颗人头当成了一个人。见他如此糟蹋碗中美酒，二话不说，啪的一声把桌子一拍：“你个狗日的，咋？嫌弃俺这酒菜不硬？王八羔子，在这样浪费东西，看老子不削你！”
那知话刚说完，就见这人头是抬眉瞪眼，呲着带血的白牙。一种骨头摩擦般的刺耳之声，幽幽传来：“我死的冤啊，我死的冤啊！”
王四谷轻抿一口酒，抬眼鄙夷的看看他：“放屁，这年头有那个死的不冤？咋呼个啥！就是老子不砍你，也他娘的有人来砍，这就是命！懂不？”
那人头瞪着双眼，也不答话，就这样直勾勾的看着他。王崇川看着他那熊样，心中甚为不悦，啪的把碗一摔：“我说你个瘪犊子，你到底喝还是不喝？不喝就给老子滚蛋，看你这没出息的货，老子就心烦！”
那人头终于不在瞪他，长叹一声，老老实实的喝光了碗里的酒。王崇川这才转怒为笑：“狗日的，就是个欠收拾的货。这不就对了吗！早死就投胎，都说有个轮回，你小子现在跑的比别人都快一步，你还不乐意个啥？来吧，走一个。”说完拿起酒碗，和面前人头，碰了一个。
这人头听他说完，真是差点一口老血在次喷出，可面对个浑人，有能如何，就这样你一碗我一碗的，一头一人把这一整坛子酒喝了个净光！
也不知道喝了多少碗，最终酒力不支，咣当一声醉倒在桌上。次日，王崇川醒来早已是天光大亮。如今酒劲上涌，简直头疼欲裂。趴在桌上用手揉着太阳穴，抬眼看看窗外，心中苦笑：人言贪杯误事，看来今日这买卖是出不成了。于是伸个懒腰，缓缓的坐起了身来。这一起来不打紧，王崇川一眼就看到了桌子对面那颗血淋淋的人头！
当时就吓的妈呀一声，一个后仰就摔倒在地。手刨脚蹬的爬到床前，手扒床边说什么也站不起来了。只感觉裤裆一热，一泡黄尿顺着裤腿就流了出来。这一泡黄尿出宫后，人也镇静了不少。偷眼看向桌子，吓得是赶紧一闭眼。心说：我的娘啊，这到底咋回事？哪里来的死人头啊？于是就回忆昨天到底发生了什么事，可如今脑子一团浆糊，说什么也想不起来了。
正在这时，就听门外有人敲门：“王二屠在家吗？速速出来领赏。”王崇川吓的激灵灵浑身一个哆嗦，心中纳闷：这领的哪门子赏啊？如今家中正有一颗血淋淋的人头摆在桌上，这要是叫人瞧见告知官府，焉有我的命在？我这全身是嘴也说不清啊！想到这赶紧闭气息声，不敢发出半点声响。门外之人叫了半天，见没人答应。顿感不耐。见门是在里面反锁的，料定屋中有人，于是抬腿一脚，就将大门给踹了开。
咣当一声，这一脚好悬没把王崇川给吓死！身体不受控制的就是猛一哆嗦，一脚就踢到了桌子腿上。那桌子上的人头被这么一震，就掉落在了地上，轱辘辘滚到了王崇川的手边。王崇川吓的连忙一缩手，等反应过来后，连忙想找件破衣服将它盖住，可是已经来不及了。就见两名官差打扮的人，是趾高气扬的走进了院中。
王崇川直勾勾的看着这二人，心说：完了完了，这官府都来抓人了，我这是跳进黄河也洗不清了！在说这官差二人进到院中，本来想着先给王崇川一个下马威，先弄点好处钱。可是这一看到屋中的情景，俩人顿时吓得心头一颤，直感觉自己的两条腿打弯发软。只见王崇川此时正手拿人头，双目直愣愣怒视着自己二人！俩人立马就一缩脖子，脊梁沟都冒起了冷汗。
这二人心里直打鼓，暗道：我的姥姥，这家伙不会嗜血成性，杀出瘾了吧！一个年纪稍长的官差连忙点头哈腰，双手作揖的走了过来：“原来二屠兄弟在家呀。”说完瞪了一眼边上的年轻官差，又看看王崇川笑道：“这小子是新来的，办事鲁莽不上道，二屠兄弟别和他一般见识，回头我一定好好管教。”说完连忙堆起了一脸的憨笑。
那个年轻的官差听了这话心中暗气：你个老狐狸！这门明明是你踹的，怎么反倒栽我头上了？不过气归气，他可不敢言语。闻着屋子里的血腥气，在看看地上手抱人头王崇川，就感觉自己脖子直冒凉气，只盼着早早完事，赶紧溜之大吉才好。那年长的官差见王崇川没有答话，只好尴尬的再次赔笑道：“二屠兄弟，我们哥俩是特地给您道喜来了。”说完呵呵干笑着走到门口，却死活不敢进屋。
王崇川此时头脑发昏，根本就没听清这二人说的什么，不知如何回话，使了半天劲才硬挤出一个“啊”字。这人来到门口，连忙蹲下身子，笑着将手里的托盘放在了门槛之上。用袖子擦擦脸上的冷汗，这才笑着说道：“昨日王大哥在刑场之上大显神威，叫人好生拜服。我家大人更是喜欢的不得了，今日一早便命我二人来给哥哥送来赏钱和聘书。这有白银五两，请哥哥收下。”说完不待王崇川回话，这二人是扭头便走，真好似逃命一般。
昨日刑场！这四个字一下子就勾起了王崇川的记忆！顿时心中懊恼，当下二话不说，抬手就抽了自己俩大嘴巴。心里骂道：王崇川啊王崇川，你家祖祖辈辈可都是本本分分的手艺人！咋到了你这辈，你他娘的还干起了杀人的勾当？到底谁给你这么大的胆子！人是越想越生气，越想越后悔，情绪失控的又啪啪抽了自己十好几个耳光！
可是悔恨归悔恨，这事情做都做完了，后悔有个屁用？王崇川擦了擦脸上的泪水，跪下身来，对着地上人头重重的磕了仨响头，嘴里念叨着：“这位大哥，昨日我王崇川鬼迷心窍害了你性命，如今是追悔莫及！我一定买口上好的棺材，找个宝地好生安葬哥哥，你就安心的去吧。”说罢起身，一切收拾妥当后，这才拿起了地上的银子和聘书。
说实话，这份差事王崇川是打心眼里一百二十个不愿意干，可是没有办法，小胳膊拧不过大腿呀。要真拒绝了，自己的小命也就完了。第一、这是官府点名的，自己要是不干，那叫抗令！轻则八十大板，重则就得蹲大牢。第二、昨日自己闯刑场杀犯人，就这一条就够死罪的！你一个小老百姓，你凭什么杀人？官府真要叫起真来，还能有自己的好果子吃？哎，王崇川心中叹了口气：就这么着吧，这都是命！想通这些后便不再犹豫，大步出门，向着衙门口走去。
就这样，王崇川糊里糊涂的就当上了官府衙门的持刀客，杀人的刽子手！可是这刽子手不但要手底下活干净，还得有应手的家伙才行。因为在那个年月有个讲究，叫子承父业！说这一家人，老子是干什么的，那儿子也得是干这个的，很少有另投旁门，不承祖业的！要是不继承家里的手艺，那就会被好事之人说闲话，往大罪过说，那就叫欺师灭祖！
所以在县令大老爷的特批下，王崇川便为自己打造了一把难得的宝刀！其实王崇川在造这把刀的时候，并没有想着让自己的后人继承刽子手这个营生，但是刽子手这行可不是说你想不干就不干的。子承父业的说法在这行里最为严重，可不是老子着儿子继承，而是官府着！也正因如此，在清朝以前，这一行里大部分人，那都是世袭的！
想到以后王家一门，很有可能要与此刀长久为伴，又深恐鬼怪一说，心中百般不安！故此王崇川在自家院中挖出了祖上留下的三块极品江浙云花钢，仿着春秋时期云背板门刀的样式，打造了一把趁手的兵刃！
此刀身长两尺一寸，宽三寸，一指厚，刀柄全长一尺，春秋云龙刀背，刃开野火刀纹，刀柄长而外弯，柄底三目鬼王图案，刀身之上刻有两个古篆，名曰：不问！